Baca ini terlebih dahulu
Apa yang dimaksud dengan “pertobatan” di halaman ini?
Jangan langsung menyalahkan diri atas setiap kesulitan. Kesulitan bukan berarti Anda berbuat salah atau sedang dihukum. Penyakit, kehilangan pekerjaan, masalah hubungan, dan tekanan batin memiliki sebab yang kompleks.
Pertobatan yang dimaksud di sini sederhana: melihat kembali apa yang kita lakukan dan dampak yang ditimbulkannya, lalu memutuskan apa yang dapat diperbaiki selanjutnya. Ini bukan terus-menerus memarahi diri sendiri, dan bukan menghapus kesalahan melalui upacara, sumbangan, atau perbuatan baik.
Jawaban singkatnya: dalam keseharian, mulailah dengan tiga hal: kenali respons yang sering berulang, perbaiki dampak yang sudah terjadi, lalu latih cara yang berbeda untuk kesempatan berikutnya.
Pahami penyebabnya
Mengapa kita tetap mengulanginya meski tahu seharusnya tidak?
Kita tahu seharusnya tidak meluapkan amarah, tetapi tetap melakukannya. Kita sudah berkata tidak akan mengeluh lagi, lalu mengeluh lagi keesokan harinya. Biasanya ini bukan sekadar masalah kemauan. Ketika seseorang terus menghadapi situasi serupa dengan cara yang sama, respons itu lambat laun menjadi cepat dan terasa alami.
Kebiasaan juga tidak hanya terbentuk dari keadaan pribadi saat ini. Cara kita menghadapi tekanan, konflik, dan hubungan dekat sering dipengaruhi oleh keluarga, pengalaman pengasuhan, dan lingkungan jangka panjang.
Sebagian respons dipelajari dari keluarga dan lingkungan
Teladan, perkataan, dan cara orang tua atau pengasuh berinteraksi dapat memengaruhi cara seorang anak kelak menghadapi tekanan dan hubungan. Sejumlah ciri pengasuhan dan interaksi keluarga dapat berkaitan lintas generasi; hal ini hanya menunjukkan bahwa sebagian respons tidak muncul begitu saja.
Dalam Taoisme, Taiping Jing—sebuah kitab yang judulnya berarti “Kitab Kedamaian Agung”—memakai konsep warisan akibat lintas generasi, yang dikenal sebagai chengfu. Konsep ini membahas bagaimana tindakan dan akibat dari generasi terdahulu dapat tertinggal bagi generasi berikutnya. Respons yang dipelajari di dalam keluarga dapat menjadi contoh modern untuk membantu memahaminya. Namun, penelitian semacam ini tidak sama dengan konsep keagamaan chengfu dan tidak membuktikan bahwa keluarga atau individu mana pun ditakdirkan mengulang generasi sebelumnya.
Menerima suatu pengaruh tidak berarti generasi berikutnya bersalah atau ditakdirkan menanggung hukuman bagi generasi sebelumnya. Seseorang mungkin bukan titik awal masalah, tetapi setelah menyadarinya, ia dapat memilih agar pola itu berhenti pada dirinya. Jika perubahan terasa terlalu sulit dilakukan sendiri, meminta bantuan orang tepercaya atau tenaga profesional yang berkualifikasi juga merupakan tindakan yang bertanggung jawab.
Kembali ke hari ini: apakah respons yang sama muncul lagi? Pada kesempatan berikutnya, satu tindakan kecil apa yang ingin Anda ubah terlebih dahulu?
Menerapkan pertobatan dalam kehidupan dapat dimulai dari tiga hal
Tiga langkah berikut adalah cara sederhana yang disusun situs ini untuk kehidupan sehari-hari. Ini bukan ritual Taoisme atau tiga langkah baku yang ditetapkan kitab:
- Melihat: pahami apa yang terjadi, bagaimana Anda merespons, dan dampak apa yang ditimbulkan oleh respons itu.
- Memperbaiki: hentikan lebih dahulu dampak buruk yang masih berlanjut. Minta maaf bila perlu, kembalikan yang harus dikembalikan, serta lakukan koreksi atau ganti rugi secara konkret bila memungkinkan.
- Berlatih: siapkan satu tindakan kecil yang sanggup Anda lakukan saat situasi serupa muncul lagi; Anda tidak harus mengubah semuanya dalam semalam.
Orang beriman dapat memakai ritual untuk mengakui kesalahan dan memperbarui tekad; orang yang tidak mengikuti keyakinan tertentu pun dapat langsung melatih tiga langkah ini. Apa pun caranya, ritual tidak menggantikan penghentian dampak buruk dan perbaikan nyata.
Mulai malam ini
Mulailah dengan tiga menit malam ini
Ini bukan pengadilan harian dan bukan cara menyalahkan diri atas semua hal buruk. Catat hanya ucapan, pilihan, dan tindakan yang memang dapat Anda ubah. Anda tidak perlu mencari kesalahan diri di balik penyakit, kecelakaan, tindakan menyakitkan orang lain, atau keadaan yang tidak dapat Anda kendalikan.
Sebelum tidur, carilah sejenak waktu tanpa gangguan dan ingat kembali satu kejadian hari ini:
- Apa yang terjadi? Tuliskan terlebih dahulu hanya fakta yang dapat dipastikan.
- Apa yang saya rasakan saat itu? Apa yang saya takutkan, pedulikan, atau coba lindungi?
- Apa dampak respons saya terhadap diri sendiri atau orang lain?
- Apa satu tindakan kecil yang bisa saya lakukan besok untuk memperbaiki dampaknya atau merespons dengan cara berbeda?
Catat yang teringat; bila tidak ada, jangan memaksa diri mencari kesalahan. Pada akhirnya, pilih hanya satu hal yang benar-benar dapat dilakukan. Anda tidak perlu membereskan semua masalah dalam satu malam.
Munculnya suatu pikiran secara tiba-tiba tidak berarti Anda sudah melakukannya, dan tidak berarti pikiran itu adalah niat Anda. Refleksi sebaiknya berfokus pada ucapan dan tindakan yang benar-benar Anda pilih; Anda tidak perlu terus-menerus menganalisis arti pikiran yang tidak diinginkan. Jika pikiran intrusif—pikiran tidak diinginkan yang muncul tanpa disengaja—berulang kali menimbulkan tekanan berat atau mengganggu kehidupan, mintalah bantuan tenaga profesional yang berkualifikasi dan jangan menanganinya dengan menambah rasa bersalah.
Jika waktunya terbatas, lakukan selama tiga menit. Mampu melakukannya setiap hari lebih penting daripada melakukannya dengan sangat lengkap sekali saja.
Catat satu hal—aplikasi catatan di ponsel sudah cukup
Buka satu catatan dan bagi menjadi empat baris:
- Kesalahan (perlu diperbaiki): memotong pembicaraan, menyembunyikan informasi penting, atau melampiaskan stres kepada orang yang tidak terlibat.
- Kebaikan (ingin dipertahankan): bersedia mendengarkan sampai selesai, menjelaskan dengan jujur, atau menjaga batasan.
- Belum diperbaiki: permintaan maaf, pengembalian, koreksi, atau ganti rugi yang seharusnya dilakukan tetapi belum selesai hari ini.
- Satu niat untuk besok: dalam situasi apa Anda ingin mencoba satu tindakan kecil yang berbeda besok.
Satu atau dua kejadian sehari sudah cukup. Tuliskan satu kalimat untuk masing-masing; tidak perlu menulis esai.
Latihan ini meminjam semangat catatan perbuatan baik dan kesalahan untuk “mencatat secara konsisten dan meninjau kembali”, tetapi bukan tiruan catatan historis. Latihan ini tidak memakai skor dan tidak menggunakan kebaikan untuk menghapus kesalahan.
Lihat kembali setelah satu minggu. Perilaku yang sering muncul pada bagian “kesalahan” dapat menjadi tempat pertama untuk mulai berubah. Jika pencatatan membuat Anda terjebak dalam pemeriksaan kompulsif, kecemasan berkepanjangan, atau kebencian diri yang kuat, hentikan latihan ini dan bicaralah dengan orang tepercaya atau tenaga profesional yang berkualifikasi.
Setelah berbuat salah, perbaiki lebih dahulu dampak yang semula ditimbulkan
Catatan perbuatan baik dan kesalahan dalam sejarah memang mencatat keduanya serta menghitung jumlahnya. Situs ini tidak menyalin sistem penilaian tersebut. Menyumbang dan membantu orang lain dapat menjadi tindakan yang baik, tetapi tidak menggantikan permintaan maaf, pengembalian, koreksi, atau ganti rugi kepada pihak yang semula terdampak.
Jika dampaknya masih dapat diperbaiki, kembalilah terlebih dahulu kepada orang dan persoalan yang semula terdampak:
- Jika ucapan Anda keliru atau menyakiti, minta maaf secara spesifik tanpa mencari alasan.
- Jika Anda mengambil sesuatu yang bukan hak Anda, kembalikan atau berikan ganti rugi.
- Jika Anda menyebarkan informasi yang salah, sampaikan koreksi kepada orang-orang yang sama.
- Jika kepercayaan rusak, terima bahwa orang lain mungkin memerlukan waktu dan batasan.
Yang penting bukan mengumpulkan skor, melainkan sebisa mungkin memperbaiki dampak pada orang dan persoalan yang benar-benar Anda pengaruhi.
Sejarah dan batasannya
Apa dasar cara-cara ini dalam Taoisme?
Jika Anda hanya ingin menata diri, langkah-langkah sebelumnya sudah cukup. Berikut latar sejarah singkatnya: artikel ini terutama mengikuti gagasan Taoisme tentang memperbaiki kesalahan, catatan perbuatan baik dan kesalahan, serta warisan akibat lintas generasi (chengfu). Penjelasan Buddhisme tentang pertobatan hanya menjadi pelengkap.
Dalam Taoisme, pertobatan dan perbaikan diri mencakup menyadari kesalahan, mengungkapkannya, memperbaikinya, serta melakukan dan memelihara perbuatan baik. Dalam bahasa sederhana: mengakui apa yang telah kita lakukan, memperbaiki dampaknya, lalu memasukkan pilihan yang lebih baik ke dalam kehidupan sehari-hari.
- Akui lebih dahulu apa yang dilakukan dengan keliru: riwayat Zhang Lu dalam Catatan Tiga Kerajaan menyebut “mengakui kesalahan sendiri”. Pada masa itu, tiga surat pengakuan ditujukan kepada pejabat dewa langit, bumi, dan air untuk menyatakan kesalahan dan memohon pengampunan; praktik ini kemudian dikenal sebagai “Surat kepada Tiga Pejabat”.
- Catat ucapan dan tindakan setiap hari: catatan Taoisme tentang perbuatan baik dan kesalahan, Taiwei Xianjun Gongguo Ge, berasal dari tahun 1171. Catatan ini mencantumkan perbuatan baik dan kesalahan serta meminta pembacanya mencatat perbuatan hari itu sebelum tidur. Situs ini hanya meminjam semangat pencatatan berkelanjutan dan peninjauan kembali, bukan sistem penilaian kunonya.
- Tindakan generasi terdahulu dapat meninggalkan akibat: “Kitab Kedamaian Agung” (Taiping Jing) memakai konsep warisan akibat lintas generasi (chengfu) untuk menjelaskan bagaimana tindakan generasi terdahulu dapat memengaruhi generasi berikutnya. Ini adalah gagasan keagamaan historis, bukan kesimpulan psikologi modern atau vonis bahwa sesuatu sudah ditakdirkan.
Konsep-konsep tersebut bukan satu sistem yang sama. Semuanya disebutkan di sini hanya untuk membantu memahami satu arah bersama: melihat tindakan kita, menghadapi dampak yang tertinggal, dan mulai berubah dari saat ini.
Pelengkap dari Buddhisme: hadapi masa lalu dan ingatkan diri agar tidak mengulanginya
Konteks pertobatan dalam Buddhisme berbeda dari Taoisme. Kitab Buddhis Sutra Altar Patriark Keenam menempatkan “mengakui” pada upaya menghadapi kesalahan masa lalu, dan “menyesal” pada kewaspadaan untuk masa depan. Dalam kehidupan sehari-hari, ini berarti tidak terus memarahi diri sendiri, melainkan melihat dampaknya, menghentikan kerugian, dan mencoba tindakan yang berbeda pada kesempatan berikutnya.
Perubahan bukan jaminan keberuntungan membaik, melainkan cara mengambil kembali pilihan
Latihan yang berkelanjutan mungkin mengubah cara Anda bertindak dan berhubungan dengan orang lain, lalu memengaruhi sebagian hubungan dan pilihan. Namun, latihan ini tidak menjamin semua keadaan di luar diri akan berubah sesuai harapan.
Yang dapat kita pegang bukanlah menghapus seluruh masalah hidup sekaligus, melainkan melihat satu hal hari ini dan mencoba satu cara berbeda besok.