Đọc phần này trước
“Sám hối” trong bài này có nghĩa là gì?
Trước hết, đừng quy mọi điều không suôn sẻ cho bản thân. Không suôn sẻ không có nghĩa là bạn đã làm sai, cũng không có nghĩa là bạn đang bị trừng phạt. Bệnh tật, mất việc, trắc trở trong quan hệ hay suy sụp tinh thần đều có những nguyên nhân phức tạp.
Sám hối trong bài này rất đơn giản: nhìn lại mình đã làm gì, việc đó tạo ra ảnh hưởng gì, rồi quyết định bước tiếp theo sẽ sửa ra sao. Đây không phải là liên tục trách mắng bản thân, cũng không phải dùng nghi lễ, tiền quyên góp hay việc thiện để xóa một lỗi sai.
Nói trước câu trả lời: Trong đời sống hằng ngày, có thể bắt đầu từ ba việc: nhận ra phản ứng mình thường lặp lại, sửa chữa ảnh hưởng đã gây ra, rồi tập một cách làm khác cho lần sau.
Hiểu nguyên nhân
Vì sao biết là không nên mà vẫn cứ lặp lại?
Biết là không nên nổi nóng nhưng vẫn nổi nóng; đã nói sẽ thôi than phiền, hôm sau lại tiếp tục. Việc đó thường không chỉ là vấn đề ý chí. Khi một người cứ dùng cùng một cách để ứng phó trong những tình huống tương tự, lâu dần nó sẽ trở thành phản ứng rất nhanh và tự nhiên.
Thói quen cũng không chỉ được hình thành từ riêng cá nhân trong hiện tại. Cách chúng ta đối diện áp lực, xung đột và quan hệ thân mật thường chịu ảnh hưởng của gia đình, trải nghiệm được chăm sóc và môi trường lâu dài.
Một số phản ứng được học từ gia đình và môi trường
Cách cha mẹ hoặc người chăm sóc làm gương, dạy bảo và tương tác có thể ảnh hưởng đến cách trẻ ứng phó với áp lực và các mối quan hệ về sau. Một số đặc điểm trong cách nuôi dạy và tương tác gia đình có thể cho thấy mối liên hệ qua nhiều thế hệ; điều này chỉ giúp giải thích rằng có những phản ứng không tự nhiên xuất hiện từ khoảng không.
Trong Thái Bình Kinh, một kinh văn Đạo giáo, có một quan niệm lịch sử thường được gọi bằng âm Hán–Việt là “thừa phụ”. Nói đơn giản, hành động của người đi trước có thể để lại hậu quả ảnh hưởng đến người đến sau. Những phản ứng học được trong gia đình chỉ là một ví dụ hiện đại giúp dễ hình dung; nghiên cứu về gia đình không phải là bằng chứng cho quan niệm tôn giáo này, cũng không chứng minh rằng bất kỳ gia đình hay cá nhân nào chắc chắn phải lặp lại điều người đi trước từng làm.
Tiếp nhận ảnh hưởng không có nghĩa là người sau có tội, cũng không có nghĩa họ bị định sẵn phải chịu phạt thay thế hệ trước. Cá nhân có thể không phải nơi vấn đề bắt đầu, nhưng sau khi nhận ra, họ có thể quyết định dừng sự tiếp nối ấy từ chính mình. Nếu rất khó tự thay đổi, tìm sự hỗ trợ từ người đáng tin cậy hoặc chuyên gia có chuyên môn phù hợp cũng là một lựa chọn có trách nhiệm.
Trở lại với hôm nay: phản ứng quen thuộc ấy có lại xuất hiện không? Lần tới, bạn muốn thay đổi hành động nhỏ nào trước?
Đưa sám hối vào đời sống có thể bắt đầu từ ba việc
Ba bước dưới đây là cách đơn giản hóa do Starnum sắp xếp cho đời sống hằng ngày, không phải ba bước cố định do nghi lễ hay kinh điển Đạo giáo quy định:
- Nhìn ra: làm rõ điều gì đã xảy ra, mình đã phản ứng thế nào và phản ứng ấy gây ra ảnh hưởng gì.
- Sửa chữa: trước hết dừng tổn hại đang tiếp diễn. Cần xin lỗi thì xin lỗi, cần hoàn trả thì hoàn trả; điều gì có thể đính chính hoặc bồi thường thì xử lý cụ thể.
- Luyện tập: chuẩn bị một hành động nhỏ có thể làm được cho tình huống tương tự lần sau, không đòi mình thay đổi hết chỉ sau một đêm.
Người có tín ngưỡng có thể thông qua nghi lễ để thừa nhận lỗi lầm và lập lại lời nguyện; người không theo tín ngưỡng nào cũng có thể trực tiếp thực hành ba bước này. Dù chọn cách nào, nó cũng không thể thay thế việc dừng gây tổn hại và thực sự khắc phục hậu quả.
Bắt đầu tối nay
Tối nay, hãy bắt đầu với ba phút
Đây không phải phiên tòa hằng ngày để xét xử bản thân, cũng không phải cách quy mọi chuyện xấu cho mình. Chỉ ghi lại lời nói, lựa chọn và hành động mà bạn thực sự có thể điều chỉnh; không cần biến bệnh tật, tai nạn, tổn thương do người khác gây ra hay hoàn cảnh ngoài tầm kiểm soát thành lỗi của mình.
Trước khi ngủ, chọn một khoảnh khắc không bị làm phiền và chỉ nhớ lại một việc trong ngày:
- Điều gì đã xảy ra? Trước hết chỉ ghi những sự thật có thể xác nhận.
- Lúc đó tôi cảm thấy gì? Tôi đang sợ, đang để tâm hay muốn bảo vệ điều gì?
- Phản ứng của tôi đã tác động thế nào đến bản thân hoặc người khác?
- Ngày mai, tôi có thể làm một việc nhỏ nào để sửa chữa hoặc thay cho phản ứng cũ?
Nghĩ ra thì ghi; không nghĩ ra cũng không cần cố tìm. Cuối cùng chỉ chọn một việc có thể làm được, không đòi mình sửa hết mọi vấn đề trong một tối.
Một ý nghĩ đột nhiên xuất hiện không có nghĩa là bạn đã làm điều đó, cũng không có nghĩa ý nghĩ ấy chính là ý định của bạn. Việc tự xét nên tập trung vào lời nói và hành động bạn thực sự đã lựa chọn; không cần liên tục phân tích một ý nghĩ không mong muốn có ý nghĩa gì. Nếu những ý nghĩ xâm nhập lặp đi lặp lại, gây đau khổ mạnh hoặc ảnh hưởng đến cuộc sống, hãy tìm sự hỗ trợ từ chuyên gia có chuyên môn phù hợp, thay vì tăng thêm tự trách.
Nếu không có nhiều thời gian, hãy làm ba phút. Làm được mỗi ngày quan trọng hơn làm thật đầy đủ một lần.
Ghi một mục — ghi chú trên điện thoại là đủ
Mở một ghi chú và chia thành bốn dòng:
- Quá (điều cần sửa): ngắt lời người khác, che giấu thông tin quan trọng, trút áp lực lên người không liên quan.
- Công (điều muốn tiếp tục giữ): chịu nghe hết câu, giải thích thành thật, giữ ranh giới.
- Việc cần bù đắp (chưa xử lý): việc cần xin lỗi, hoàn trả, đính chính hoặc bồi thường nhưng hôm nay vẫn chưa hoàn thành.
- Một nguyện vọng cho ngày mai (hành động nhỏ kế tiếp): ngày mai, trong tình huống nào bạn sẽ thử thay phản ứng cũ bằng cách làm nào?
Mỗi ngày ghi một hoặc hai việc là đủ; mỗi việc chỉ cần một câu, không cần viết thành bài.
Bài tập này mượn tinh thần “ghi đều và quay lại xem xét” của loại sổ xưa dùng để ghi việc tốt và lỗi sai, thường được gọi là “sổ công tội”. Đây không phải bản tái hiện cách làm thời xưa; bài tập không chấm điểm và không dùng việc tốt để xóa việc sai.
Sau một tuần, hãy xem hành vi nào thường xuất hiện trong mục “Quá” và bắt đầu điều chỉnh từ đó. Nếu việc ghi chép khiến bạn rơi vào kiểm điểm cưỡng ép, lo âu kéo dài hoặc ghét bỏ bản thân dữ dội, hãy tạm dừng và trò chuyện với một người đáng tin cậy hoặc chuyên gia có chuyên môn phù hợp.
Sau khi làm sai, hãy sửa chữa tổn hại ban đầu trước
Loại sổ này trong lịch sử thực sự có cách ghi việc tốt, lỗi sai và tính điểm nhiều ít. Starnum không sao chép hệ thống chấm điểm ấy. Làm việc thiện và quyên góp có thể là điều tốt, nhưng không thể thay thế việc xin lỗi, hoàn trả, đính chính hoặc bồi thường cho người vốn đã chịu ảnh hưởng.
Nếu tổn hại vẫn có thể sửa chữa, hãy trở lại đúng người và đúng sự việc ban đầu:
- Nói điều sai thì xin lỗi cụ thể, không viện lý do cho mình.
- Lấy thứ không thuộc về mình thì hoàn trả hoặc bồi thường.
- Phát tán thông tin sai thì đính chính với chính những người đã nhận thông tin đó.
- Làm tổn hại lòng tin thì chấp nhận rằng người kia có thể cần thời gian và ranh giới.
Trọng tâm không phải là tích lũy điểm số, mà là cố gắng hết sức sửa chữa ảnh hưởng mình đã gây ra cho đúng người và đúng sự việc ban đầu.
Lịch sử và giới hạn
Những cách làm này có cơ sở gì trong Đạo giáo?
Nếu bạn chỉ muốn sắp xếp lại bản thân, làm đến các bước phía trên là đủ. Dưới đây là bối cảnh lịch sử ngắn gọn: bài viết lấy việc sửa sai, cách ghi lại việc tốt và lỗi sai, cùng quan niệm hành động của người trước có thể để lại hậu quả cho người sau trong Đạo giáo làm mạch chính; cách Phật giáo nói về sám hối chỉ đóng vai trò bổ sung.
Trong Đạo giáo, sám hối và sửa sai bao gồm nhận ra lỗi, trình bày lỗi, sửa lỗi, làm việc tốt và nuôi dưỡng đức hạnh. Nói đơn giản là thừa nhận mình đã làm gì, khắc phục ảnh hưởng, rồi đưa lựa chọn tốt hơn vào đời sống.
- Trước hết thừa nhận mình đã làm sai điều gì: Tam Quốc Chí — Truyện Trương Lỗ ghi lại việc chủ động nhận lỗi. Về sau, các bản sớ dùng để trình bày lỗi lầm và cầu xin ba vị thần Đạo giáo tha thứ thường được gọi bằng tên lịch sử “Tam Quan thủ thư”.
- Mỗi ngày ghi lại lời nói và việc làm: Một bản hướng dẫn Đạo giáo năm 1171, có tên Thái Vi Tiên Quân Công Quá Cách, liệt kê việc tốt và lỗi sai, đồng thời yêu cầu trước khi ngủ ghi lại việc đã làm trong ngày. Starnum chỉ mượn tinh thần ghi đều và quay lại xem xét, không sao chép cách chấm điểm thời xưa.
- Hành động của người trước có thể để lại hậu quả: Thái Bình Kinh cho rằng hành động của người trước có thể để lại hậu quả ảnh hưởng đến người sau; tên lịch sử của quan niệm này là “thừa phụ”. Đây là quan niệm tôn giáo trong lịch sử, không thể trực tiếp coi là tâm lý học hiện đại hay một phán quyết định mệnh.
Những khái niệm này không phải cùng một hệ thống. Chúng được đặt ở đây chỉ để giúp hiểu một hướng chung: nhìn thấy hành vi của mình, đối diện với ảnh hưởng còn lại và bắt đầu thay đổi từ hiện tại.
Bổ sung từ Phật giáo: đối diện quá khứ và nhắc mình đừng lặp lại
Bối cảnh sám hối trong Phật giáo không giống Đạo giáo. Một kinh văn Phật giáo có tên Lục Tổ Đàn Kinh giải thích “sám” là đối diện lỗi lầm trong quá khứ và “hối” là tự nhắc mình đừng tiếp tục lặp lại trong tương lai. Đưa vào đời sống hằng ngày, điều đó không phải là liên tục mắng nhiếc bản thân, mà là nhìn thấy ảnh hưởng, dừng gây tổn hại và lần sau chọn một cách làm khác.
Thay đổi không bảo đảm đổi vận; nó giúp bạn lấy lại quyền lựa chọn
Luyện tập đều đặn có thể thay đổi cách bạn hành động và sống cùng người khác, từ đó ảnh hưởng đến một số mối quan hệ và lựa chọn; nhưng không bảo đảm mọi hoàn cảnh bên ngoài sẽ chuyển biến đúng như mong đợi.
Điều thật sự còn trong tay không phải là xóa sạch cuộc đời trong một lần, mà là hôm nay nhìn ra một việc, ngày mai thử một cách làm khác.